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Titre : L'Eglise catholique en Guinée à l'épreuve de Sékou Touré (1958-1984) Type de document : LIVRE Auteurs : VIEIRA, Gérard, Auteur ; SARAH, Robert, Mgr, Préfacier, etc. Editeur : Paris : Karthala Année de publication : 2005 Collection : mémoire d'Eglises Importance : 501 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-84586-610-2 Résumé : En Guinée, pendant le " règne " sans partage du président Sékou Touré - depuis l'indépendance en 1958, jusqu'à sa mort, fin mars 1984 -, l'Église catholique a connu son épreuve la plus sévère depuis le début de l'évangélisation en 1875. Les missionnaires pourtant - surtout ceux de la jeune génération -, étaient disposés à travailler à la réussite de l'expérience guinéenne. Sékou Touré avait gardé de sa formation en Europe de l'Est, au temps de la guerre froide, des préjugés antichrétiens, encouragé en cela par un certain nombre d'intellectuels anticléricaux. S'y ajoutaient un nationalisme très fort et un sens exacerbé de la dignité africaine. Pour les dirigeants, l'Église était un " vestige du colonialisme " et le missionnaire européen, l'agent d'un pays colonisateur désireux de perpétuer sa domination. Progressivement, les mouvements d'Action catholique, les écoles, les émissions catholiques sont supprimés. L'Église renouvelle alors sa pratique pastorale en travaillant catéchèse et liturgie. Surtout, elle s'efforce de former le plus possible de laïcs, catéchistes et responsables de communautés chrétiennes. Fin 1967, la Guinée expulse tous les missionnaires étrangers. Le Parti unique durcit ses positions : les 13 prêtres et les 13 religieuses - africains - arrivés à Conakry pour remplacer les missionnaires étrangers sont limités dans leurs déplacements et repartent plus ou moins rapidement. Puis, on s'achemine vers l'arrestation de l'archevêque de Conakry, Mgr Tchidimbo : il gardait trop le sens de l'Église universelle. Quelques laïcs chrétiens collaborent à cet effort d'élimination de l'archevêque. Sa libération, neuf ans plus tard, en 1979, permet la nomination de deux autres évêques. La situation de l'Église n'en est pas vraiment améliorée. Pourtant, elle réussit à survivre, parfois même à se développer. Mais il faudra attendre la mort de Sékou Touré pour qu'un vent de liberté souffle à nouveau. Un nombre considérable de lettres, les journaux de communauté des années soixante, les témoignages de laïcs et de prêtres permettent de suivre cet engrenage inexorable visant à étouffer la communauté chrétienne. Quarante ans après les événements, il était urgent de recueillir les témoignages de ceux qui vivent encore et possible d'accueillir sans passion la vérité de ces années difficiles.
Note de contenu : 25/09/2005 Permalink : https://rimont.bibliossimo.info/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=699 Réservation
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Code-barres cote SIGLE cote NR cote ABC cote N° DOC cote TOME cote TAILLE Cote Support Localisation Section Disponibilité P30628 HE.061 VIEIRA, GÉRARD 001 LIVRE PHILO Salle Saint Lazare Disponible Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
Titre : Des prêtres noirs s'interrogent. Cinquante ans après... Type de document : LIVRE Auteurs : Léonard Santedi Kinkupu, Présentateur ; Gérard Bissainthe, Présentateur ; Meinrad Hebga, Présentateur Editeur : Paris : Karthala Année de publication : 2006 Collection : mémoire d'Eglises Importance : 299 p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-84586-810-6 Langues : Français (fre) Résumé : Ce n'est pas un hasard si la réédition du livre Des prêtres noirs s'interrogent paraît dans une collection intitulée Mémoire d'Eglises. Car cet ouvrage, paru en 1956 aux éditions du Cerf, sous la direction de "Présence Africaine", est d'une certaine manière "l'acte de naissance de la théologie africaine" et un haut-lieu de mémoire pour les chrétiens africains d'aujourd'hui. Œuvre commune de treize prêtres noirs (africains et haïtiens) tout juste trentenaires, elle prend place dans l'effervescence d'un contexte socio-politique marqué en 1955 par la conférence de vingt-neuf pays afro-asiatiques à Bandoeng (Indonésie), l'essor du Mouvement de la Négritude, né deux décennies plus tôt, et la mise en cause radicale d'une colonisation européenne qui de toute évidence touche à son terme. Comment des prêtres noirs, jeunes encore, et attentifs à une actualité qui les touche de fort près, ne s'interrogeraient-ils sur leur avenir et, plus encore, sur l'avenir d'un christianisme venu tout droit d'Occident et dont ils perçoivent chaque jour la fragilité ? Ils vont le faire savoir haut et fort ? "S'il nous faut une excuse, écrit l'haïtien G. Bissainthe dans une des postfaces à l'ouvrage, nous en avons une ; celle-ci : il fallait commencer. On a assez longtemps pensé nos problèmes pour nous, sans nous et même malgré nous. Le prêtre africain doit aussi dire ce qu'il pense de son Eglise en son pays, pour faire avancer le Royaume de Dieu." Avec ce livre, c'est une porte qui s'ouvre et qui, depuis lors, ne s'est jamais refermée. Personne ne doute aujourd'hui que le travail d'évangélisation en Afrique relève des chrétiens africains eux-mêmes et que nul ne peut le faire à leur place. Cinq décennies plus tard, les prêtres africains s'interrogent-ils toujours, et les questions posées naguère par leurs aînés ont-elles reçu un commencement de réponse ? Dans une longue introduction, le congolais Léonard Santedi Kinkupu, membre de la Commission internationale de théologie, relit le texte, non sans émotion, et il en redit l'actualité. Il va même au-delà et esquisse les grandes lignes d'une théologie qu'il voudrait tout à la fois prophétique, empreinte de sagesse et d'inventivité. Puisse-t-il être écouté ! Par le nombre de ses fidèles, l'Eglise catholique d'Afrique sera dans vingt ans l'une des plus importantes du monde. Et c'est chez elle, plus qu'ailleurs peut-être, que se jouera pour une grande part, l'avenir du christianisme.
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Code-barres cote SIGLE cote NR cote ABC cote N° DOC cote TOME cote TAILLE Cote Support Localisation Section Disponibilité 24407 E.12 42 24407 LIVRE THEO Grande Biblio Disponible E 12 42 Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
